क्या आज भी देवताओं का अवतार होता है.देवभूमि का अमर विश्वास 🙏🙏
"नमस्कार दोस्तों! जब हम उत्तराखंड को 'देवभूमि' कहते हैं, तो यह सिर्फ एक नाम नहीं है... यह यहाँ के हर गाँव, हर मोड़ और हर ढोल की थाप में बसा एक अटूट विश्वास है।हमारे उत्तराखंड में एक ऐसी अनोखी परंपरा है जिसे हम 'जागर' कहते हैं। जागर... यानी आत्माओं और देवताओं को जगाना। जब भी किसी गाँव या परिवार पर कोई संकट आता है, तो यहाँ न्याय और समाधान के लिए किसी चौखट पर जाने से पहले, ढोल-दमाऊ की गूँज के साथ अपने लोक-देवताओं का आह्वान किया जाता है।ढोल की ताल जब तेज़ होती है, जगरिया जब पौराणिक गाथाएँ गाता है, तब डंगरिया के रूप में साक्षात देवता अवतरित होते हैं... लोगों की समस्याएँ सुनते हैं और न्याय करते हैं। आज के इस व्लॉग में, मैं आपको देवभूमि के इसी जीवंत विश्वास और एक ऐसी ही चमत्कारी कहानी से रूबरू कराने जा रही हूँ..."
........................न्याय के देवता और माँ की मन्नत..............................
कुमाऊं के अल्मोड़ा जिले के पास एक छोटा सा गांव है, जहाँ के एक परिवार में कुछ साल पहले एक अजीब घटना घटी। परिवार के छोटे बेटे की अचानक तबीयत बहुत बिगड़ने लगी। बड़े डॉक्टरों को दिखाया गया, सारे टेस्ट सामान्य आए, लेकिन बच्चे की हालत दिन-ब-दिन गिरती जा रही थी। थक-हारकर दादी ने कहा, "अब केवल गोलू देवता (न्याय के देवता) ही रास्ता दिखा सकते हैं।"
गाँव में गोलू देवता का जागर बिठाया गया। ढोल और दमाऊ की थाप शुरू हुई। जगरिया ने जैसे ही गोलू देवता की पौराणिक गाथाएँ गाना शुरू किया, ढोल-दमाऊ की गूँज से पूरा माहौल दिव्य हो गया। कुछ ही देर में ढोल की ताल तेज हुई और परिवार के एक सदस्य पर गोलू देवता का अवतरण (डंगरिया) हुआ।
देवता के आते ही पूरे घर में एक अजीब सी शांति और श्रद्धा का माहौल छा गया। जब माँ ने रोते हुए बच्चे के ठीक होने की गुहार लगाई, तो अवतरित देवता ने हाथ में अक्षत (चावल के दाने) लिए और बोले—"घर के पास जो पुराना कुल-देवता का थान (स्थान) है, वहाँ दीया जलाना भूल गए हो। किसी बेजुबान का अनादर हुआ है।"
माँ को तुरंत याद आया कि कुछ महीने पहले खेती के काम के चक्कर में उस थान की साफ-सफाई छूट गई थी। देवता ने अक्षत बच्चे के सिर पर फेरने को कहा और निर्देश दिया कि 3 दिन के भीतर वहाँ घी का दीया जलाकर क्षमा माँगी जाए।
हैरानी की बात यह रही कि दीया जलाने और जागर के समापन के अगले ही दिन से बच्चे की हालत में सुधार होने लगा और हफ्तेभर में वह पूरी तरह स्वस्थ हो गया।यह घटना किसी अंधविश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि हमारी सांस्कृतिक जड़ों, कुल-देवताओं के प्रति सम्मान और उस अटूट विश्वास के बारे में है जो पीढ़ियों से हमें जोड़े हुए है। कभी-कभी जब भौतिक साधन थक जाते हैं, तब हमारी आस्था हमें एक नई दिशा और मानसिक शक्ति देती है
प्रकृति और थान (पवित्र स्थानों) का आदर (Respect for Nature & Tradition)
हमारे बुजुर्ग हमेशा कहते आए हैं कि घर के कुल-देवता का थान हो या प्रकृति का कोई कोना, उनका आदर और स्वच्छता हमारी नैतिक ज़िम्मेदारी है। जब हम अपनी परंपराओं और बेजुबान प्रकृति को भूलने लगते हैं, तो जीवन में असंतुलन आने लगता है।
जागर के प्रमुख अंग और पात्र........
जगरिया (Jagariya): यह जागर का मुख्य गायक और संवाहक होता है। जगरिया हुड़का या ढोल बजाकर देवताओं की पौराणिक गाथाएं, महाभारत के प्रसंग और पवाड़े (वीर गाथाएं) गाता है।
डंगरिया (Dangariya / पछ्वा): वह व्यक्ति जिसके शरीर में देवता या आत्मा का अवतरण (आगमन) होता है। जब जगरिया का गायन और वाद्ययंत्रों की थाप चरम पर पहुँचती है, तब डंगरिया भाव (नृत्य) करने लगता है।
स्यांकार (Syankar): वह व्यक्ति जो देव-अवतार से प्रश्न पूछता है और पीड़ित परिवार की समस्या को उनके समक्ष रखता है।
वाद्ययंत्र (Traditional Instruments): ढोल, दमाऊ, हुड़का और थाली। ढोल-दमाऊ की विशेष तालों (जिन्हें 'नौबत' कहा जाता है) की ध्वनि देवताओं को आकर्षित करती है।
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